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不悔不愁的書法博客

美 , 可以淨心

 
 
 
 
 
 

[置顶] 龔望先生臨《石門頌》(百页孤全本) 不悔不愁

2016-5-11 5:41:52 阅读341 评论15 112016/05 May11

龔望先生臨《石門頌》(百页孤全本)

不悔不愁

作者  | 2016-5-11 5:41:52 | 阅读(341) |评论(15) | 阅读全文>>

【原创】“汉隶血统纯正的作品”

应该成为隶书参展作品的主流

不悔不愁

爱好书法几十年了。年轻时,钟爱草书“毛体”,并且,比一般人临得要“正宗”。这些年来,深深爱上了隶书。但是,入了迷,心却虚了。——是中国传统书法文化的博大精深,使我感到,要成为具有“书卷气”书法家需要学习的还太多。

汉隶,是隶书的根本,是隶书的正宗。我偏爱汉隶中的《礼器碑》和《张迁碑》等,就是因其一字一奇,笔力强健,奇趣古拙,极具个性,百学不厌。我们立意要与古人对话,拜古人为师,这确是一种缘分啊。对书法,还是要塌下心来,甘于寂寞,老老实实地学习、研究、体验,努力将古人的宝贵财富终身受用。

如今,一些书法“创新”作品成为时髦,大有“取代”古人之势。大家知道,任何作品“美”与“丑”的鉴别不难。“美女”作品创作难度大,需多年功力,并且大家都能评头品足。于是,画“妖怪”似成为“近路”,反正“妖怪”没有标准,孩童也能上手涂鸦,确实少费功夫。怪哉!悲哉!刘文华老师讲课时举例说,临帖是存款,创作是花钱,光花钱不存钱,口袋里会越来越空。临帖应伴随我们学习书法的生命全过程。一位京剧老前辈曾经说过:“功夫一天不练,自己知道;两天不练,同行知道;三天不练,观众知道”。“全国第三届隶书大展”评委的没有一件“汉隶血统纯正的作品”的感慨,反映了第三届隶书大展作品的现状,我们不得不对我国隶书发展的前景感到担心。

(东汉名帖《张迁碑》明拓本局部)

书法作品给我们带来的视觉体验,已经不仅仅是观看,而是体验到了一种情境,一种情怀。笔者尊重书法艺术的创

作者  | 2013-5-7 0:03:41 | 阅读(2729) |评论(101) | 阅读全文>>

[置顶] 【原创】花甲又初岁 -与呆石先生问答有感

2011-9-20 19:40:26 阅读4879 评论195 202011/09 Sept20

【原创】花甲又初岁   — 与呆石先生问答有感

不悔不愁

呆石先生六十岁花甲之年退休。其后,能文能武,写散文、诗赋成集;“恋”瑜伽、旅游入迷。我给他的博客留言赞曰:“诗词、散文、瑜伽、旅游,呆石生活很惬意呀!”呆石先生答曰:“哈哈,信马由缰,顺其自然,方不悔不愁也!”我又曰:“重启人生第二春!”呆石先生又答曰:“好!一春不悔,二春不愁,呆石谢了!”

——精辟!

老年社会来临,离退休者的文化素养已普遍较高,对社会角色变化有深刻的认识,因此具有较强的心理调适能力。有的,继续发挥专业技术指导企业;有的,组成各种团体,为社会经济发展服务;还有更多的,要实现人生夙愿:读书写作、书法绘画、唱歌跳舞、种花养鸟、登山旅游、对弈习武、交友谈心、垂钓收藏、志愿服务、家务劳动等等。

离退休后加强身心修养,都可以成为一个有趣的老人。这里,关键是能否选择它,享受它。老年人拥有的“趣味”越多,其生活质量就越高,也更有助于健康长寿。

——快乐,实际上是很简单的事情。当它成为你的一种生活习惯时,快乐就会通过一点一滴的积累,把你的生活推向快乐的巅峰。

当快乐成为你生命中不可或缺的元素时,你的人生也会从小视野走向大境界。

作者  | 2011-9-20 19:40:26 | 阅读(4879) |评论(195) | 阅读全文>>

白木:书者自在,观者欢喜: 如何抄写《心经》?

2018-7-15 22:13:39 阅读16 评论0 152018/07 July15

白木:书者自在,观者欢喜:

如何抄写《心经》?

经常有朋友问我如何写好心经,问这个问题的人无非两种:佛弟子与书法家。他们想知道如何抄经更为如理如法,其实这一念、这一疑情生起,字十有八九便无法写好。宋人黄庭坚曾说“有成竹于胸中,则笔墨与物俱化”。

写好心经需要三个前提,一是闻法生喜,二则熟稔背诵,三能常作思维。用三个字概括就是“信,愿,行。”

心经全名为《般若波罗蜜多心经》,现在通用的版本是唐代高僧、法相宗创始人玄奘法师所译,通篇260字。在寺院,无论早晚课中,晨钟暮鼓中,还是放生仪轨中都得使用到的法宝。这是佛教大乘教义之精髓,典籍中的典籍,为般若部六百余卷的要旨。释迦牟尼佛讲法四十九年中有二十二年专门在讲这个般若部,弘一法师在闽南讲心经的时候说:“般若部是藏经中最大之部。心经虽二百余字,能包六百卷大般若义,毫无遗漏,故曰心也。”

目前所知的译本,总计七个。除现在广为流通的玄奘法师译本外,还有鸠摩罗什法师所译《摩诃般若波罗蜜大明咒经》与其他六种:唐朝法月法师译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》;唐朝般若、利言等法师译《般若波罗密多心经》;唐朝智慧轮法师译《般若波罗蜜多心经》;唐朝法成法师译《般若波罗蜜多心经》;敦煌发现译本《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》;宋代施护法师译《圣佛母般若波罗蜜多经》。

心经自从被翻译成汉字后,为历代书法家所钟爱,曾以各种字体书写留下诸多传世的书法瑰宝。如张旭,怀素,欧阳询,赵孟頫,文征明,董其昌,张瑞图,乾隆,傅山,八大山人,成亲王,邓石如,丁汝昌,吴昌硕,弘一法师,于右任,溥心畲,启功,沈鹏等人的抄经作品。

作者  | 2018-7-15 22:13:39 | 阅读(16) |评论(0) | 阅读全文>>

近墨者赤

2018-7-9 21:17:33 阅读210 评论2 92018/07 July9

近墨者赤

近朱者赤,近墨者黑—这句千年古话很有道理。但是站在书法角度来讲,如果你所近的“墨”者,是优秀的书法人的话,那就是近墨者赤了。

书法是小众,哪怕已入门进入书法圈,也就只有20%才是对书法本体与境界有深刻认识的,而另外80%基本拥挤刚人门的基础瓶口,其中主要是大量学唐楷、学今楷、今字和随便乱写及三天打鱼的。

所以,在千里挑一的书友中,遇到一个能持之以恒、相辅相成的书友,一起共同进步,这点太重要了。

千万别和低俗的人一起练字(如所谓江湖体、老干部体、创新体、书画一体等),遇到这样的人,务必远之。其实,一般从一个人的朋友圈你就知道此人格调高低。

和低俗的人一起练字,且不说是否会拉低你的格调,而且经常带给你不适感、浮躁感和精神上的消极观。如果朋友圈甚至对话框经常被这样的人骚扰,建议屏蔽甚至删除。

我们应该和怎么样的人一起练字呢?

请和有毅力的人一起写字,你会经常自感惭愧,他会用实际行动督促你,如果两个人毅力相当,也能形成相互督促的持之以恒。

和有情怀的人一起写字,你永远不会忘却笔墨初衷,也许你会忙碌会搁置,但是提笔挥毫的情怀与旧念,会让你永远激情澎湃,始终不放弃。

和有才华的人一起写字,你会尊重汉字本身的精义。与一位博古通今、腹有诗书气自华的书友在一起练字,让你对书法本身的妙趣与奥秘感同身受。

和有品位的人一起写字,取法绝不会写什么启功体、毛体、田楷等近人书法,他偶尔写写三国小楷、魏晋手札或试试王宠的小行草等,让你博雅达观、脑洞大开,越写越新。

作者  | 2018-7-9 21:17:33 | 阅读(210) |评论(2) | 阅读全文>>

言恭达:篆书古法“三要”

2018-7-9 18:18:33 阅读275 评论0 92018/07 July9

言恭达:篆书古法“三要”

清人对篆书提出三要:一要圆,二要瘦,三要参差。我以为此圆是指圆劲,决非圆俗;此瘦是指清瘦,决非枯瘦;此参差是指整齐中点画挪让,决非错落怪态。篆贵沉厚清挺,于沉着中内含流动体势,姿媚与轻佻均是疵病。篆之笔法当圆,过圆则弱而无骨;结体当方,过方则刚而无韵。笔圆而用方,体方而用圆,关键是“度”也。

——言恭达《抱云堂艺思录》

▲吴昌硕篆书唐诗一首

王澍在《竹云题跋》中说:“余常说篆法有三要:一曰圆,二曰瘦,三曰参差。”言恭达先生以多年的篆书实践和书学思考对“三要”进行了阐释。

“圆是指圆劲,决非圆俗”。孙过庭曾说:“篆尚婉而通”,其义简洁而深邃,既阐述了篆书线条圆转之形状,通畅之气韵,又强调了其中锋用笔所表现出的线条形态,即饱满、圆转、通畅。

刘熙载认为孙过庭的观点不够辩证,补充道:“余谓此须婉而愈劲,通而愈节,乃可。不然,恐涉于描字。”即篆书要“婉而通”,但一味的婉转则会出现“流滑”;如果用笔节制不当,则会出现方折笔,露出锋芒而非劲健。因此,在书写过程中要辩证对待“婉”和“通”,“婉”中要加以劲健,“通”而又要以涩行加以节制。这正是言恭达先生所强调的“圆劲”之意。

▲清末徐三庚篆书被誉为“曹衣出水、吴带当风”

“瘦是指清瘦,决非枯瘦”。是指篆书线条的形质或圆润匀称,或散逸率意,或凝练雄浑,或古朴厚重,都应有“清瘦”之意,要“瘦”的有精神,有韵致,有气势。篆书“清瘦”的内质在于其线条要有刚劲力遒的质感,即“有筋力”,刘熙载所言“篆之所尚,莫过于筋”,确为的论。

作者  | 2018-7-9 18:18:33 | 阅读(275) |评论(0) | 阅读全文>>

解古今名句楷法【上】

2018-7-9 17:53:38 阅读67 评论0 92018/07 July9

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作者  | 2018-7-9 17:53:38 | 阅读(67) |评论(0) | 阅读全文>>

解古今名句楷法【下】

2018-7-9 17:52:04 阅读63 评论0 92018/07 July9

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作者  | 2018-7-9 17:52:04 | 阅读(63) |评论(0) | 阅读全文>>

龚望先生51岁临《衡方碑》集字

2018-7-8 5:49:01 阅读20 评论0 82018/07 July8

龚望先生51岁临《衡方碑》集字

龚望临东汉《衡方碑》集字

《衡方碑》全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》。东汉建宁元年(公元168年)九月立,是衡方的门生朱登等为其所立的颂德碑。碑23行,行36字,隶书。

新月谁有秀气,清风时来故人。

衡兴祖字  迂公临本

风采三秋明月,文章万里长江。

衡方碑字  迂公临本

闻歌能生万感,怀人常在三秋。

集衡方碑字 甲辰六月 迂公

大翼振九万里,名世兴五百年。

甲辰大暑 迂公集衡方碑字

九万里风斯下,五百年王者生。

甲辰六月 集衡方碑字

(甲辰 1964年 龚望时年51岁)

作者  | 2018-7-8 5:49:01 | 阅读(20) |评论(0) | 阅读全文>>

书法,如何写出遒劲的线条来?

2018-7-6 13:53:48 阅读561 评论2 62018/07 July6

书法,如何写出遒劲的线条来?

鉴赏书法作品的优劣,一般首要关注线条。不同质量的线条,直接产生于作者不同的用力方法。用力则笔死、偏僵,不用力则笔弱、显软,行笔快则笔空、呈浮,行笔慢则笔臃、乏神。余以为,书法之力不在于力,而在于意。

不在于力,不是绝对的。从事书法创作活动绝对不用力不行,起码要提得起笔来,才能作书。但一定要尽量少用力,越少越好。所谓在于意就是要多用思想。在日常生活中,很多事都是用手去做的,思想是在目的上。其用力方法是手部先动,肘、肩关节依次后动,这就是生活中的用力方法。书法的用力方法则完全相反,思想在身内,没有身外的目的。手伸出去时,要腰部先动,然后依肩、肘、腕、手指的先后次序动,用的力比在日常生活中小得多。这就要求学书者应彻底丢掉在日常生活中长期习惯了的本能的用力方法,来重新学习一种由内到外的、有先后顺序的用力方法,这个力还必须是最轻的。因此,我们为了靠近先贤法帖线条的质量,必须进行长期的自身的用力方法的革命。

有关书法之力的问题,书坛先贤多有论及。唐代书家林蕴在《拔镫序》中说:“用笔之力,不在于力;用于力,笔死矣。”清代书法大家何绍基说:“余廿岁时始读《说文》,写篆字。侍游山左,厌饫北碑,穷日夜之力,悬臂临摹,要使腰股之力,悉到指尖,务得生气。”民国书画大师黄宾虹在论述笔法要素中云:“指与腕平,腕与肘平,肘与臂平,全身之力,运之于臂,由臂使指,用力平均,……”二十世纪草圣林散之论书有言:“写字要在有力无力间。”余以为诸位先贤所言,皆为“用意不用力”之意也。

“用意不用力”这一提法,在武术的内家拳中被习拳者广

作者  | 2018-7-6 13:53:48 | 阅读(561) |评论(2) | 阅读全文>>

启功:隶书的结体请从楷书中把握

2018-7-5 20:33:51 阅读308 评论0 52018/07 July5

启功:隶书的结体请从楷书中把握

隶书,历史上也称佐书、史书、八分,是打破篆书曲屈回环的形体结构并改变其笔道形态以求书写便捷的书体。相传秦始皇时代有个叫程邈的人,获罪下狱成了徒隶。他在狱中对小篆进行改革而创造了一种新的书体。秦始皇对此很欣赏,给他免罪升官,并把他拟定的书体交给狱吏使用。于是就把这种书体称作隶书。其实,据现在已出土的文字资料来看,早在秦始皇推行小篆之前,民间早已有隶书的萌芽,即便程邈真有其人其事,他也不过是作了收集、整理和加工的工作罢了。隶书始用于秦,盛行于两汉,是两汉官方的正式书体。

隶书在它的演变发展过程中,体势、风格是有很大变化的。在初创阶段,多有篆味,长扁不一,波碟也不明显。后来经过汉代(特别是东汉)人的加工美化,形趋扁齐,结字多变,波碟雄健,成为超拔挺秀的独特书体。后世人们称初创阶段的隶书为古隶(或秦隶),称成熟阶段的隶书为汉隶。汉末,汉隶形体趋于方正,波碟隐蜕变态而演化为楷书。魏晋以后,隶书作为官方正式书体的地位虽然被楷书取代,但由于它在结体、用笔以至章法方面都独具一格,富有特殊的艺术魅力,仍然被人们所再爱,精于隶书的书法家也历代不绝。只是楷书盛行之后的隶书,往往多少带有楷书的笔意,因为仿古总是不能齐古的。我们这里所讲的隶书,主要是以鼎盛时期的汉隶为准。

隶书的结体

隶书是由篆书演变而来的,在这一演变过程中,汉字的形体曾经经过一场广泛而深刻的变革,由原来线条形态的表义结构一变而为点画形态的符号结构,整个汉字的构形经过一番很大的调整。关于这一点,我们将在后文的“隶变”一节中详细说明,这里仅就成熟阶段的汉隶,从书法的角度谈谈它的结体特点:

作者  | 2018-7-5 20:33:51 | 阅读(308) |评论(0) | 阅读全文>>

华春:唐隶与清隶, 原来这么大的区别

2018-7-5 20:27:46 阅读434 评论0 52018/07 July5

华春:唐隶与清隶,

原来这么大的区别

隶书,自先秦至当代,在中国书法发展过程中,有极其重要的地位。由于其规矩有则,法度易掌握,操作简易,实用美观,深受各代人的喜爱。但由于时风的影响,各代隶书的命运则是不同的。

从书法发展史来看,隶书有两个高峰,一是汉代,二是清代,在这两个高峰之间,有一个谷地,那就是唐代。其在楷书创作上,前无古人,后无来者。但这种独足的发展却给其他的书体带来了先天的不足。

分析唐代与清代隶书的不同点,有助于我们了解两个时代的时风及创作语言的不同点,给当代隶书的创作提供一点有益的启示。

▲徐浩隶书《嵩阳观记》(拓本一,选页)

区别唐隶与清隶的一个显著的标准是取法不一样,唐人隶书以楷法书之。清代的隶书取法汉碑,这可以从清代的书学论著中找到答案。

清魏锡曾在《书学绪闻》中为初学书法者提供了一条学书道路,其说“篆取原刻《石鼓文》,原刻泰山秦残篆十字,唐李阳冰《三坟记》,隶取汉《礼器碑》、《百石卒史碑》、《史晨碑》、《孔庙碑》、《尹宙碑》、《石门颂》数种,剪贴成册,于此中择篆隶各一种令习书者以油纸碑影写,亦皆提肘回腕,羊毫浓墨日课无间。”从这段论述可看出,清人临隶书的范本来自汉碑,且用笔是羊毫,“羊毫浓墨以振其力,使起笔不得不逆,住笔不能不到,脚踏实地,自无牵纽描画之弊。”(见《中国书学论著提要》——陈滞冬 第341页)

唐隶不是取法汉碑,而是用楷法作隶书,唐代擅隶的代表书家多不通《说文》,不能取法篆书以丰富隶书之趣。造成这种现象的直接原因则是时代风气所致。唐人

作者  | 2018-7-5 20:27:46 | 阅读(434) |评论(0) | 阅读全文>>

中国经典寺庙对联,字字珠玑

2018-7-3 9:26:09 阅读661 评论2 32018/07 July3

中国经典寺庙对联,字字珠玑

杭州城隍庙

上联:

夫妇是前缘,善缘恶缘,无缘不合。

下联:

儿女原宿债,讨债还债,有债方来。

乐山凌云寺

上联:

笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,

笑来笑去,笑自己原来无知无识。

下联:

观事观物,观天观地观日观月,

观上观下,观他人总是有高有低。

应县净土寺

上联:

念念不离心,

要念而无念,无念而念,始算得打成一片。

下联:

佛佛原同道,

知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。

枣庄龙泉寺

上联:

大千世界,弥勒笑来闲放眼。

下联:

不二法门,济颠醉去猛回头。

张大千题绍兴戒珠寺

上联:

此处既非灵山,毕竟什么世界。

下联:

其中如无活佛,何用这样庄严。

张掖大佛寺

上联:

一觉睡西天,谁知梦里乾坤大。

下联:

只身眠净土,只道其中日月长。

济南千佛寺

上联:

笑到几时方合口。

下联:

坐来无日不开怀。

杭州灵隐寺

上联:

峰峦或再有飞来,坐山门老等。

下联:

作者  | 2018-7-3 9:26:09 | 阅读(661) |评论(2) | 阅读全文>>

你的字敢挂在墙上看么?

2018-7-1 9:02:27 阅读91 评论0 12018/07 July1

你的字敢挂在墙上看么?

我们经常听到这样的话:“一幅字写得好不好要挂到墙上才知道”,“写完字挂起来才能知道到底好不好。”

于是,我们在每次临习之后把自己的字挂到墙上,才发现坐着看没啥毛病的字怎么一上墙就显得如此别扭?无奈赶紧拿下来,免得被别人看到。

那么为什么从桌上挂到墙上能让本来顺眼的字变得不顺眼呢?原因就是:距离。从桌到墙人与纸面的距离变了,角度和感受自然也就变了。

说白了,一幅字能不能称得上好,其实就是看它能不能禁得起距离的考验。

考验一:笔画→结构

我们伏案而书的时候离字和帖都比较近,可以看的到更多的细节,所以我们在书写过程中对笔画形态的要求也就更高。

往往功夫不到家的初学者就会专注于笔画而忽略了结构,而近距离会把结构的不到位给掩盖过去。但字一上墙,距离拉远,笔画的细节看不到了,结构的不到位却被放大了,所以字也就别扭了。

考验二:细节→大局

上面也讲到了细节问题。我们写字时往往细节和大局难以兼顾,字一旦上墙,远观看的是大局,绝非细节。

细节固然决定着成败,但在伏案写字的时候过分专注于一点是我们的字上不了墙的主要原因。所以我们在写字时对于字周围空间的关系要做考量,要会协调字与周围“环境”的关系。

考验三:局部→整体

距离带来的最大改变就是由局部到整体的变化。坐着的时候因为视野有限,难以把握整体,而字挂到墙上就是对整体气息的考察。

所以章法的训练就显得尤为重要,章法的训练能帮助我们更好地把握一幅

作者  | 2018-7-1 9:02:27 | 阅读(91) |评论(0) | 阅读全文>>

中书协最矮会员,一手篆隶却顶天立地

2018-6-28 14:17:11 阅读336 评论4 282018/06 June28

中书协最矮会员,一手篆隶却顶天立地

今年53岁的许战国,出生在河南尉氏的一个普通农民家庭。

上世纪80年代,求学无门、饱受白眼的许战国流浪到郑州,在公园门口写字为生。

那时的许就能写一笔好字,在地上写字,就有善良的人们打赏。一个偶然的机会,许战国遇到了生命中的贵人,介绍他到省里某制印厂上班。

许战国这一上就是30多年。如今,他想起当年的事,还清楚的如同昨日刚发生一样。上班之余,许战国刻苦练字,并且拿着作品向河南名家请教。

河南的张海、吉欣璋等先生对许战国都给予了悉心的指导,这使许战国的书法如虎添翼,更取得了飞速的进步。

数十年来,许战国笔耕不辍,书法作品也陆续入展、获奖,获得了业内专家的一致好评。

苦心人,天不负。许战国出演电视剧、书法作品获奖,他也娶了一个如花似玉的太太,太太身高1.62米,为她生了一个女儿,女儿今年也已经24岁,出落成一个大姑娘了。

提起这些,许战国一脸的笑容、一脸的幸福。

战国说,女儿找了个男朋友1.92米的身高,对他也很孝顺,每次都背着未来的岳丈上六楼。

战国一脸的得意。无疑,在和命运的决斗中,他是一个胜者。

作者  | 2018-6-28 14:17:11 | 阅读(336) |评论(4) | 阅读全文>>

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