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不悔不愁的書法博客

美 , 可以淨心

 
 
 
 
 
 

[置顶] 龔望先生臨《石門頌》(百页孤全本) 不悔不愁

2016-5-11 5:41:52 阅读256 评论13 112016/05 May11

龔望先生臨《石門頌》(百页孤全本)

不悔不愁

作者  | 2016-5-11 5:41:52 | 阅读(256) |评论(13) | 阅读全文>>

【原创】“汉隶血统纯正的作品”

应该成为隶书参展作品的主流

不悔不愁

爱好书法几十年了。年轻时,钟爱草书“毛体”,并且,比一般人临得要“正宗”。这些年来,深深爱上了隶书。但是,入了迷,心却虚了。——是中国传统书法文化的博大精深,使我感到,要成为具有“书卷气”书法家需要学习的还太多。

汉隶,是隶书的根本,是隶书的正宗。我偏爱汉隶中的《礼器碑》和《张迁碑》等,就是因其一字一奇,笔力强健,奇趣古拙,极具个性,百学不厌。我们立意要与古人对话,拜古人为师,这确是一种缘分啊。对书法,还是要塌下心来,甘于寂寞,老老实实地学习、研究、体验,努力将古人的宝贵财富终身受用。

如今,一些书法“创新”作品成为时髦,大有“取代”古人之势。大家知道,任何作品“美”与“丑”的鉴别不难。“美女”作品创作难度大,需多年功力,并且大家都能评头品足。于是,画“妖怪”似成为“近路”,反正“妖怪”没有标准,孩童也能上手涂鸦,确实少费功夫。怪哉!悲哉!刘文华老师讲课时举例说,临帖是存款,创作是花钱,光花钱不存钱,口袋里会越来越空。临帖应伴随我们学习书法的生命全过程。一位京剧老前辈曾经说过:“功夫一天不练,自己知道;两天不练,同行知道;三天不练,观众知道”。“全国第三届隶书大展”评委的没有一件“汉隶血统纯正的作品”的感慨,反映了第三届隶书大展作品的现状,我们不得不对我国隶书发展的前景感到担心。

(东汉名帖《张迁碑》明拓本局部)

书法作品给我们带来的视觉体验,已经不仅仅是观看,而是体验到了一种情境,一种情怀。笔者尊重书法艺术的创

作者  | 2013-5-7 0:03:41 | 阅读(2663) |评论(97) | 阅读全文>>

[置顶] 【原创】花甲又初岁 -与呆石先生问答有感

2011-9-20 19:40:26 阅读4828 评论193 202011/09 Sept20

【原创】花甲又初岁   — 与呆石先生问答有感

不悔不愁

呆石先生六十岁花甲之年退休。其后,能文能武,写散文、诗赋成集;“恋”瑜伽、旅游入迷。我给他的博客留言赞曰:“诗词、散文、瑜伽、旅游,呆石生活很惬意呀!”呆石先生答曰:“哈哈,信马由缰,顺其自然,方不悔不愁也!”我又曰:“重启人生第二春!”呆石先生又答曰:“好!一春不悔,二春不愁,呆石谢了!”

——精辟!

老年社会来临,离退休者的文化素养已普遍较高,对社会角色变化有深刻的认识,因此具有较强的心理调适能力。有的,继续发挥专业技术指导企业;有的,组成各种团体,为社会经济发展服务;还有更多的,要实现人生夙愿:读书写作、书法绘画、唱歌跳舞、种花养鸟、登山旅游、对弈习武、交友谈心、垂钓收藏、志愿服务、家务劳动等等。

离退休后加强身心修养,都可以成为一个有趣的老人。这里,关键是能否选择它,享受它。老年人拥有的“趣味”越多,其生活质量就越高,也更有助于健康长寿。

——快乐,实际上是很简单的事情。当它成为你的一种生活习惯时,快乐就会通过一点一滴的积累,把你的生活推向快乐的巅峰。

当快乐成为你生命中不可或缺的元素时,你的人生也会从小视野走向大境界。

作者  | 2011-9-20 19:40:26 | 阅读(4828) |评论(193) | 阅读全文>>

书法求变就如笔法一样,千古不易

2018-2-18 20:34:57 阅读6 评论0 182018/02 Feb18

书法求变就如笔法一样,千古不易

一个能够喜欢书法,并且坚持练习书法的人,首先是应该受到尊敬的。除了喜欢,书法练习者还肩负着传统文化的继承和发扬。行为里透漏着伟大。古往今来,习书者不计其数,尤其是古代书家,是他们缔造了辉煌的文化艺术帝国。当今社会,习书者仍然不计其数,虽然多数不得法,但是他们仍然值得尊敬,一直都在默默的做着。

想要跟古人一样缔造辉煌的文化艺术环境,尤其是在书法上,就要求变。根据古法求变,这是我们经常谈的话题,很多书法家能够求得古法,无论神韵还是法度,都达到高峰,但是风格求变,自成一派,几乎是梦想。所以,我们来谈一下这个话题,个人粗鄙的看法,希望与大家交流。共商。

书法求变的元素

线条:书法线条有粗有细,有曲有直,有长有短,有枯湿,更有浓淡。这些表现元素,古人已经表现的淋漓尽致,今人求线条变化,确实有很大难度。线条的求变更多的要考虑阴阳的协调,比如:灵动性与严肃性的1:1共存,立体感与扁平化的共存(立体化与扁平化其实是一种渐变过度的状态,也是符合自然规律的状态,就是中锋与侧锋的结合比例),这些都是值得研究的课题。

形态:形态求变更是当今书法一大难题,当今书法界有很多书法家在形态上做过求变,几乎没有成功者(古代最成功的的莫过于颜真卿和王铎了)。启功老先生还勉强算一个,其他的我目前还没有概念。形态求变的书法家有很多。中书协的就有好几位,我就不点名了,大家自己去看。形态的求变,除了基本的书法功底和严谨的法度以外,还应该具有美学观,其实就是绘画功底。绘画就是解决物体形态的,书法是简化形态的,所以二者存在内在联系。

作者  | 2018-2-18 20:34:57 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

王镛:并不是把字写端正了才叫基本功

2018-2-18 20:27:54 阅读6 评论0 182018/02 Feb18

王镛:并不是把字写端正了才叫基本功

我觉得在打基本功的时候,同时就要考虑创作和你今后要形成的艺术风格,这之间是相关联的。也有人认为你基本功可能还不扎实,你怎么搞创作?但是基本功是包含多方面因素的,并不是你把一个字写端正了那叫基本功。这样的认识太肤浅了。

基本功本身就包含着风格在内,包含你创作的方向在内。因为你选择的不同的创作方向,你的基本功也会有所不同,也需要不同的基础。当然基本功有一部分是你必备的,最起码的要求,是大家都应该掌握的那一部分,另一部分基本功不是很多人从一开始就能掌握的。我们通常看到的基本功就是前人带给我们的一些基本的技能、技法经验,那些处理的手段,实际上也包括了一些创作的因素在里面。

所以这两者应该同时关注。有很多基本功是后来在创作过程中不断补上去的,因为方向越来越明确,你慢慢地会觉得这方面的基本功不够或者欠缺,这个时候你去补是很有针对性的,不是盲目地去打基本功。

王镛小楷

什么叫基础?有人认为王羲之那叫基础,我觉得这是很片面地理解基本功。基本功是那些基本需要掌握的一些规律性的东西,而不是某种风格。那你说钟繇不是基本功?非得是二王?那是大王还是小王呢?或是智永、颜真卿呢?到底谁是基本功?比如说用笔、结字这些基本的方面,前面说到的这些人,表面上看风格有区别,但是有些基本的规律,都是一致的。

你把这个规律掌握了,手也跟上了,这个基本功才算基本解决。至于解决得多深,到什么程度,这个要看以后自己发展的方向、创作的方向、审美的理想。所以我感觉书法风格的形成是跟这些问题紧紧结合在一起的。

作者  | 2018-2-18 20:27:54 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

华人德:论长锋羊毫

2018-2-18 9:52:39 阅读9 评论0 182018/02 Feb18

华人德:论长锋羊毫

羊毫是当今使用最广泛的毛笔,品种也最多,光江浙一带生产的湖笔就有一百六十余种。羊毫笔头尖端呈黄绿半透明状的即是锋颖,羊毫按笔头的长短和粗细分为长锋和短锋、厚锋和瘦锋。厚锋和瘦锋是以笔头粗细而言的,厚锋型的羊毫笔头肥厚,腰劲足,含墨多,常用以作擎窠大字,如京揸、斗笔。一般用的笔大多是瘦锋型。长锋和短锋则是以笔头长短而言的。长锋羊毫锋颖长,锋腹柔,蓄墨也多。传统产品有“顶峰”“盖锋”等,新品种则有“鹤颈”“长颈鹿”“金不换” 等。还有超长的如“滴泉”“风眉”等。细长如玉将,用以画衣褶、柳枝等袅娜的线条,而不适于一般的书法上用。短锋羊毫的典型品种有“玉笋”等。

长锋羊毫盛行于清代乾隆、嘉庆间,历二百余年不衰,当代日本书道界人士亦多半喜爱使用,这说明长锋羊毫自有其优越之处。

长锋羊毫的特点是笔毛柔顺,濡墨快,含墨足,笔锋出水慢,熟练掌握了其性能后,能充分表现出圆劲道婉的笔姿和枯湿浓淡的墨韵。也正由于其毫软锋长,弹性较差,不易使转掌握,故初学者多不愿使用,也有一些书法家反对使用。

潘伯鹰先生在《中国书法简论》一书里有篇“论长锋羊毫”的短文,他认为:毛笔须笔肚子厚而有力,方可助长笔尖在纸上运行时的弹力,而使点画能如人意。“长锋羊毫由于笔毫过长,竟可以说是没有了肚子。这样就破坏了最重要的‘健’字条件。运行时,即便十分小心也是拖踏缴绕,使书者用不上劲。再则吸墨量甚多,而 因笔身瘦长,一经垂执,墨汁迅即泻下。除了故意要在生纸上出涨墨。无人愿用这种湮没锋棱不显笔法的笔。”潘先生早年也曾使用过长锋羊毫,暮年回首,觉得中过这种

作者  | 2018-2-18 9:52:39 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

刘文华:我的临帖经验

2018-2-14 14:18:27 阅读19 评论1 142018/02 Feb14

刘文华:我的临帖经验

刘文华,中国书法家协会书法培训中心主任,同时又是中国书法家协会理事,隶书委员会副主任,首都师范大学客座教授。

临帖是学习书法的不二法门。但只抄帖不行,如不研究、不假思索,方法不一样,效果也不一样。凡是抄帖的、不用脑思考的,永远不出成绩;凡是用脑思考的,一定能出好成绩。

在临帖和创作的时间安排上,一个优秀的书法家,百分之八十到九十的时间在临帖和研究,创作只占百分之十到二十的时间。

临帖并不是越多越好,临的太多并不科学。如《兰亭序》每天临十遍,并不一定效果好。写的太多,那不叫临帖,那叫抄书。

不破不立。隶书是对篆书的破坏,小篆是对大篆的破坏。

我们临帖,要象它,而不能不象它,还不能真象它。但有的帖就无法意临,如泰山刻石、多宝塔、铁线篆等。

要通过读帖、临帖,学会与古人交流,与古人对话,感受到活生生的所在。

写字追求“金石气”,严格讲是违背书法原则的。如有人为了追求“涩”,在运笔过程中,手有意哆嗦,是不可取的。碑帖上的风蚀斑驳状态,不要有意去临写,而是要去还原它。

学习要科学,要得法,可以练单字,一个一个地练,会了再换一个。每天学好五个字,一个月就是一百五十个字。

认真是一种态度,写象是一种能力。我们首先要做到认真,然后力求写象。

要用创作的理念去临帖,就是对所临的帖背着写出来,进行二度创作。当你拿起笔要写这个字的时候,要充分考虑好,做到有准备、有思想、有手段,写三四遍后,即可成功。

隶书是从篆书

作者  | 2018-2-14 14:18:27 | 阅读(19) |评论(1) | 阅读全文>>

陈花容 屈突通墓志

2018-2-14 14:13:24 阅读12 评论0 142018/02 Feb14

陈花容   屈突通墓志

千唐志斋博物馆旧藏《大唐故左光禄大夫蒋国公屈突府君(通)墓志铭》(简称《屈突通墓志》)镶嵌于千唐志斋一号天井南墙,志石长、宽各69cm,横向断裂,但不影响识读全文,志石保存状况良好。据《洛阳出土石刻时地记》可知,《屈突通墓志》为民国二十年(1931年)出土于洛阳城北十二里的郑凹村,一起出土的还有他夫人的墓志,即《蒋国夫人墓志铭》,也珍藏于本馆。两唐书有《屈突通传》,内容丰富,然于家系及其仕宦经历有所阙略,而志文内容更加完备,但疏于细微之事,二者结合,则为我们了解屈突通的生平事迹提供了较为翔实的资料。

屈突通,字坦豆拔,本为昌黎徒和人,后因宦迁为雍州长安人。关于家世迁徙,志文记述详悉。高祖屈突恒,官至中领军,魏孝文帝改革时迁居洛阳。魏末,祖父屈突庆尚随西魏文帝元宝炬迁居关中,遂为雍州长安人。父屈突长卿,仕北周为开府仪同三司、邛州刺史。屈突通终于唐太宗贞观二年(628年),终年72岁,则他约生于北周孝闵帝宇文觉元年(557年)。隋文帝开皇元年(581年),屈突通年约25岁,唐高祖武德元年(618年),年约62岁,由此观之,志主一生的主要经历在隋,宦途也集中于有隋一朝,这就为我们理解屈突通的一些事件提供了时代背景。《旧唐书》屈突通本传记载(志文中略同):“通知不免,乃下马东南向再拜号哭,曰:‘臣力屈兵败,不负陛下,天地神祇,实所鉴察。’”他仕宦隋朝,受恩于文帝和炀帝,至晚年迫于形势不得不归于新朝,内心的复杂与矛盾由此可见。然而唐高祖赞其忠勇,赐以高官,授以显爵,正所谓以战胜得地,以仁胜得人,斯有唐之所兴也。

作者  | 2018-2-14 14:13:24 | 阅读(12) |评论(0) | 阅读全文>>

陆俨少 没有传统的创新是站不住脚的!

2018-2-13 6:19:30 阅读21 评论0 132018/02 Feb13

陆俨少  没有传统的创新是站不住脚的!

自从西画流入我国,它的造型方法,如块面、色彩等等,有独到之处,我们可以学习的地方很多,也应该拿过来,为创新得到借鉴。

在章法上动脑筋,求变异,这也是必要的,不过仅仅是这样,技法不变,看上去难免有差不多、老一套的感觉。所以必须技法变,才能有出新的面目。而且描写的对象不同,如黄山、雁荡山、井冈山、北方的山、南方的山,山山各异,加之风雾雨雪,朝暮阴晴之变,四时之景千变万化,表现的方法,也就不同,有了创新,才有变异。

唯物主义的反映论者,主张存在决定意识,物质是第一性的,用形象思维进行创作,总要先有一个对象,然后决定创作的意图,也总要有一种特殊的技法来迎合这个意图。

学习传统,就是为了创新,两者统一的。不过在实际情况下,是有些人学了传统,而不再创新,其原因有二:一是他只能模仿,自己无所作为;一是钻进故纸堆中,觉得满好,不再想到创新。这后一种人归根到底是世界观的问题。

绘画史形象思维的产物,要靠形象来表达作者的思想感情,世界观改造过来了,和时代的脉搏相谐和了,就自然而然地主观地要求创造新的内容。到这时,扎实的传统功夫,会帮助他创新,起到积极作用。

画要新,这个口号不是今天才提出来的。自古大家,无有不创新者。创新愈多,后人对他的评价愈高。有了创新的主题愿望,那么学了传统,从传统中可以得到许多借鉴的东西。

董源生长南方,创造出一套表现南方山水的技法,米芾给他[唐无此品,格高无与比]的极高评价。他画的江南山,用的小点子,是表现山上长的成片树林,他这

作者  | 2018-2-13 6:19:30 | 阅读(21) |评论(0) | 阅读全文>>

书法大师们的秘诀

2018-2-12 9:15:20 阅读33 评论0 122018/02 Feb12

书法大师们的秘诀

作者  | 2018-2-12 9:15:20 | 阅读(33) |评论(0) | 阅读全文>>

苏轼书法的境界

2018-2-12 8:18:39 阅读17 评论0 122018/02 Feb12

苏轼书法的境界

苏轼书法取法王羲之、李北海、颜真卿、杨凝式等人。黄庭坚《山谷题跋》:“东坡道人少日学《兰亭》,故其书姿媚似徐季海;至酒酬放浪,意忘工拙,字特瘦劲似柳诚悬,中岁喜学颜鲁公、杨风子书,其合处不减李北海。至于笔圆而韵胜,挟以文章妙天下,忠义贯日月之气,本朝善书自当推为第一。”

苏轼书善则善矣,然千年来学习苏轼书法少有登堂入室者。正如清代书画家钱泳所说:“余年过五十余,无有进境亦不能成家,拟以苏书终其身孰知写未三四年,毛疵百出旋复去之。乃知坡公之书未易学也。”因此,他甚至认为:“四家皆不可学,学之辄有病。苏黄米三家尤不可学,学之不可医也。”其观点似有偏颇,但苏轼书法确实难学。苏轼天资聪颖,随手写去修短合度,他说:“我虽不善书,晓书莫如我。”他的书法“端庄杂流丽,刚健含婀娜。”得晋之韵、唐之法,并开创宋之意,其玄妙自不可言,故难以企及。学习苏轼书法我认为有几个门槛是很重要的。

一、苏轼书法,信笔处最难感悟

众所周知,书法和其他任何艺术一样,都是有法度可循的。可以“出新意于法度之中”,但不可以没有法度的信笔挥洒。而董其昌在《画禅室随笔·论用笔》里说:“东坡书笔俱重落,米襄阳谓之画字,此言有信笔处耳。”东坡的信笔处,是法度之外而又情理之中,是“我书意造”,是“无意于佳。”

书法,晋尚韵,唐尚法,宋尚意。书法尚意,苏轼滋味犹浓。然韵可追,法可循,意不可学。“意”是书者当时的情思勃发,是真性情跃然纸上。如果学习者除了追求形似神似外,还要把字里行间的“意”写出来,那只有一个路径:了解当时的写作背景,身临其境、心手

作者  | 2018-2-12 8:18:39 | 阅读(17) |评论(0) | 阅读全文>>

古人怎么起字号?大有讲究!

2018-2-11 8:58:53 阅读13 评论2 112018/02 Feb11

古人怎么起字号?大有讲究!

古人重视名字的内涵,通常的惯例是先起名,待成年之后根据名的含义起个字号。并且有四种起字号的惯例:

1.意义相同的:

即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。如屈平,字原。广平曰原,意思相同。颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。 宰予,字子俺。予,俺也,意思相同。

2.意义相近的:

即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如:梁鸿,字伯鸾。鸾和写都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。郑樵,宇渔仲,樵是打柴的,渔是钓鱼的,《大海》,常为侣伴,互相辅助。

3.意义相反的:

即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”,如: 曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。刘过,字改之。改了就不为过错。

4.意义相顺的:

即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”。如:徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。

而起字号的另一原因是,古人受礼遇文化的影响,认为名是父母取之,因此叫名的

作者  | 2018-2-11 8:58:53 | 阅读(13) |评论(2) | 阅读全文>>

历代书家笔下的嗣

2018-2-10 21:46:50 阅读9 评论0 102018/02 Feb10

历代书家笔下的嗣

作者  | 2018-2-10 21:46:50 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

历代书家笔下的羽

2018-2-10 21:42:10 阅读8 评论0 102018/02 Feb10

历代书家笔下的羽

作者  | 2018-2-10 21:42:10 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

历代书家笔下的飞

2018-2-10 21:37:18 阅读9 评论0 102018/02 Feb10

历代书家笔下的飞

作者  | 2018-2-10 21:37:18 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

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