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日·伊藤滋 敦煌发现《温泉铭》过眼记(上)  

2018-02-24 14:12:53|  分类: 【书法艺术】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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日·伊藤滋 敦煌发现《温泉铭》过眼记(上) 


“拓法”作为印刷技法之一,其起源于何时,目前尚无定论。东汉时期,蔡邕等人曾上奏请求校订“六经”,得到汉灵帝的诏许后,于熹平四年(175年)至光和六年(183年)的9年间,在位于洛阳的太学门外树立了46块石经碑。这些石经碑上所刻文字近20万字。据传,石经碑建成后,前来观览、抄写之人蜂拥而至,他们所乘车辆每日多达千辆以上,以致道路为之拥塞。尽管传说中只提到有许多人进行了观览和抄写,但也有推测认为,其中曾有人对石经碑进行过取拓。这是因为,纸、墨、笔等工具在当时都已经投入了使用。不过,目前尚未发现有2世纪取拓的实物留存于世。
  
从中国传至日本的碑法帖拓本,往往会被冠以“唐拓”“宋拓”等明确的时代名称。孤本《孔子庙堂碑唐本》(三井听冰阁旧藏本)等拓本,从战前就被称为“唐拓夫子庙堂碑”。在现存诸多书法作品的名称中,也能看到“唐拓”二字。然而,这些所谓的“唐拓”,是指该拓本(即所谓的“唐石拓”“真唐刻本”“唐本”)所拓碑刻是唐代的原碑,而并非指该拓本是在唐代取拓的。因此,世人对于“唐拓”多有讹传。

清代王澍曾在褚遂良名作《孟法师碑》(孤本)内题署“唐拓褚河南孟法师碑”。尽管此本呈现出较宋拓更为古老的风格趣旨,但并没有确凿的根据能够断定其取拓的年代。有些作品,如《九成宫醴泉铭》的影印本等也被冠以“唐拓”之名,则完全是过去金石家的溢美之词,不可当真。不过,唐代诗人韩愈所作《石鼓歌》中有“张生手持石鼓文……公从何处得纸本”的诗句,韦应物也在其《石鼓歌》中写道“今人濡纸脱其文,既击既扫白黑分”。

由此可知,在唐代取拓《石鼓文》、手持拓本漫步等在当时的知识分子阶层中颇为盛行。此外,在唐代的《石台孝经碑》的末尾,刻有“孝者德之本,教之所由生也。故亲自训注垂范将来,今石台毕功,亦卿之善职,览所进本,深嘉同心”。此被认为是唐玄宗亲笔所书的行书。其中,“览所进本”中的“本”也许就是《石台孝经碑》的拓本。由此可知,在唐代,“拓法”就已经成为了印刷术的一种。

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图1 《唐太宗皇帝御书温泉铭》(珂罗版,略微缩小,西东书房本)

斯坦因、伯希和等人于1907、1908年在敦煌石窟藏经洞发现了数千件文献。其中,《温泉铭》(唐太宗书)、《化度寺邕禅师塔铭》(欧阳询书)、《金刚经》(柳公权书)这三件拓本,堪称现存最古老的拓本。这三件拓本在被发现后立即被送往北京,并被介绍给北京的专家。这些拓本在当时被拍成照片,并由有正书局、文明书局予以刊行。战前对于这些拓本的影印,也许都是在这一时期通过摄影而成的。这些拓本出现在日本两年后,西东书房于明治四十三年(1910年),将其命名为《唐太宗皇帝御书温泉铭》(珂罗版,略微缩小),予以刊行(图1)。在卷末,还附有罗振玉于宣统元年(1909年)所题跋文。从敦煌石窟藏经洞封闭的时期来推算,一般认为,这三件拓本的取拓在唐代。
  
目前,《温泉铭》《金刚经》和《化度寺邕禅师塔铭》的其中两页都藏于巴黎的国立图书馆,《化度寺邕禅师塔铭》的另外十页则藏于伦敦的大英图书馆。笔者作为碑法帖的研习者,很早就开始对这些世界上最古老的敦煌出土拓本持有浓厚兴趣。三十年前,当研究英文学的同事前往欧洲出差时,笔者便托其购买了《温泉铭》和《化度寺邕禅师塔铭》这两件拓本的清晰照片。这些照片尽管较原件尺寸略小,但相比此前的其他任何影印本,都更能看清其中的精妙笔势。
  
1983年,二玄社刊行了《敦煌书法丛刊》第一卷拓本,其中以原尺寸收录了清晰的《温泉铭》《金刚经》和《化度寺邕禅师塔铭》(未收录藏于大英图书馆的部分)。该卷在卷首用十八开合页版彩图从头到尾地展现了《温泉铭》,观之令人如同面对原件一般,大有身临其境之感。其后,每日书道会于1998年刊行了《敦煌书迹精选》(法国国立图书馆藏),其中以彩版原尺寸收录了《温泉铭》全文。笔者曾经偶然得到了《晋祠铭》(唐太宗书)的明拓本,其保存的完好程度前所未见,是一份难得的善本。笔者将此善本辑录为《晋祠铭》(木鸡室金石选集)之后,对《温泉铭》的兴趣也越来越浓烈。在《温泉铭》中,唐太宗皇帝的蓬勃活力跃然纸上。为此,笔者迫切地想要弄清,《温泉铭》的“拓法”“墨色”“剪裁方法”“保存状况”等究竟都是何种状态。
  
几年前,笔者认识了研究东洋书学的日内瓦大学学者奥利弗先生。在交往中,笔者向他提出希望阅览《温泉铭》,并拜托其提供帮助。2016年年末,奥利弗访日之际告诉笔者,终于获得了阅览《温泉铭》的许可。2017年6月,在奥利弗的陪同下,笔者得偿所愿,亲眼见到了世界上最古老的拓本《温泉铭》(图2)。下面,笔者谈谈此次阅览的感想:
  
此次阅览《温泉铭》,为了进行墨色比较、对照,准备了《明拓晋祠铭》和《怀仁集王书圣教序》的数页宋拓拓片。2017年6月8日上午10时,我同奥利弗一同抵达法国国立图书馆,经过安检后便被工作人员迎接至近处的一间阅览室内。房间内有一张巨大的长条桌。桌面上铺有类似于薄毛毡的桌布,还备有镇纸用的布制小沙袋。房间内自然光线充足。负责阅览介绍的工作人员与笔者一行简单寒暄后,立即走出房间拿回一个小箱,然后从箱中取出一幅卷轴。《温泉铭》拓本就被卷在这个卷轴之中。工作人员将包裹物和卷心取下,仅将拓本部分在毛毡上从头到尾完全展开。笔者向工作人员提出,希望能够在自然光下,将自己带来的拓本与《温泉铭》拓本进行墨色的比较。

在得到应允后,首先从保存状态较差的部分开始仔细观察,然后,又使用放大镜,并让光线照射到部分纸背,进而确认其剪装状态。站在《温泉铭》前,通过奥利弗的翻译,与工作人员交换了许多意见和看法。最后,再次从头到尾仔细地阅览了一遍《温泉铭》,以对刚才重点观察的地方加以确认。原本预约的时间是半小时左右,但当笔者一行离开图书馆时,已是午后时分。在此,笔者根据自己阅览时的记忆和法国国立图书馆提供的画像数据,同时结合影印资料,就《温泉铭》拓本的“拓调”“剪装样式”“取拓年代”等方面,谨述一家之言如下。关于其释文、文意等其他方面的事项,前人著作中已多有论述,在此不再赘言。

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图2 《温泉铭》 法国国立图书馆藏

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